再往里，便是大殿。

    因為南峰面積小，再加昭玄寺的僧官僧人眾多，寮房就占了大半個峰頂，所以昭玄寺并沒有像太平觀一樣，起那么多的大殿。

    主殿只有兩座，里面一片狼籍：供臺東倒西歪，滿地都是香灰、紙張、散香，明顯是僧民做亂的時候，把裝供品的鉛盤、上香的銅爐都搶走了。

    不過佛像都還立的好好的。

    第一座大殿依然供的是佛祖，是一尊坐像，高約有半丈，左右兩邊各立著兩尊真人大小的侍像，穿的是右衽漢服，但看面目卻像印度人。

    另外一座殿里的神像就多了，真人大小的神像十八尊，李松說這些全是菩薩，但具體是什么菩薩，他也叫不上名字來。

    李承志比他稍好一些，知道其中必定有觀世音，但是哪一樽，他也不知道，反正絕不可能是女的。

    不論大小，每樽神像都是金光閃閃，也不知用了多少金粉……

    “都是民脂民膏呀！”李承志感慨道。

    李松由衷的點了點頭：“沙門不事生產，還強取豪奪，逼迫壓榨，擾的我涇州民不聊生，如今更是逼的民亂四起……也不知這朝廷怎么想的？”

    李松說的是當今皇帝的叔祖，時任尚書令的任城王元澄上書建言皇帝，出手治理沙門的那件事。

    元澄不但沒落好，反倒被皇帝責令，在佛像前跪了一夜，并扇了九十九個嘴巴子。

    當時李承志只以為皇帝信佛信傻了，在自掘根基。

    但時間一長，了解的多了一些，漸漸知道“世族門閥”在這個時代的影響力之后，他才慢慢懂了：出于穩固統治的需求，皇帝只能這么干。

    說白了就一句話：北魏皇帝一直視漢家士族門閥為心腹大患，但又不能不用，更不敢動，唯一的辦法：只能防。

    如果和尚不兼并土地，那兼并土地的絕對是士族門閥，地方豪強。

    如果和尚不利用宗教收攏、約束百姓，那干這件事情的依舊會是門閥，就如明末那般，隱戶比明戶還多……

    土地到了和尚手里，種出的糧食換了錢財，至多也就是多修幾座寺廟，多建一些佛塔、佛像。

    但到了門閥手里，說不得便是高筑墻，廣積糧，或是換成槍弓甲胄……

    人攏到和尚手里，至多也就是被這些僧官剝削壓榨，起碼有信仰做支撐，不到萬不得已，基本不會反。

    換成門閥，就成了佃戶、隱戶，更甚至是兵源……

    只要皇帝沒有蠢成豬，當然是寧愿由和尚盤剝，也不能讓門閥得手。

    再加上層僧官系統全掌握在朝廷手里，僧戶即便生亂，頂多也就是一州一地，比如涇州這種，只要等天熱雪化，鐵騎一出動，分分鐘給你滅了。