進了太平觀，不時就能看到打掃庭園，擦拭香臺的女冠，有的身后還跟著稚嫩的童子，不停的喊著“阿家”（母親）。

    李承志卻是見怪不怪。

    天師道就是正一教，不禁婚娶，更不禁酒肉。

    現在也不似后世那般多的規距，所以除了誦經、祈福、科儀、齋醮的時候，天師道的道士與常人家庭并無二致。

    這還是寇謙之改革之后，沒改革之前，更顛覆三觀。

    以前的天師道，可是有“男女合氣之術”的……

    一個知客道士迎在門口，朝著李承志略略一稽首：“師祖已等候多時，郎君這邊請！”

    道士口中的師祖，便是之前李松提過的那位郭觀主，天師道涇州太平觀的主持。

    兩家還有點親戚關系：李承志母親就姓郭，不但與這位郭觀主同出一族，還是這位的晚輩……

    說到這里，就不得不提寇謙之創立的新天師道與五斗米教的不同之處。

    為迎合“士族門閥”這個怪胎，也為了貼合大魏“以胡治漢”的統治本質，新天師道的側重點，其實一直都是上層精英路線。

    “道官收徒授箓，需先考驗三年，并熟讀經律”這一點，就能將九成以上的下層人士擋在門外。

    因為不識字……

    別的地方不知道，反正涇州的太平觀，只要是在籍的道官和道士，十之八九都是士族門閥子弟，至不濟，也出自耕讀傳家的小富之家。

    原身剛被嚇傻的前兩年，李始賢還打過太平觀的主意，想著李承志做正經官是不可能了，若是能當個道官也是好的。

    可惜，人家不要……

    那為什么印光造反之后，這么大一塊肥肉，更或者是這么大一個心腹大患放在眼皮子底下，不解決掉？

    只因這個年代的讀書人，秉承的還是漢志遺風：文能吟詩做賦，武能上馬殺賊。

    聽說郭守正只派了十個弟子，拿了三五張弓，就將印光派來攻山的僧壯死死的擋在了山下……

    要不是兩家有些淵源，李松又拿的是胡保宗的印信，李承志不一定就能上得山來。

    被知客道士領進寮房，看當中盤坐著一個四十左右，穿著大紅道袍的道士，李承志正襟威嚴的行著禮。

    郭觀主盯著他看了好久，見李承志眼神清明，且頗蘊靈光，他才感慨的說道：“果然是開智了！”

    “也是運氣！”李承志又做了個揖，含含糊糊的說道。